2019 අප්‍රේල් 21 දින සිදු වූ ඛේදනීය සිදුවීම් ශ්‍රී ලාංකිකයන්ගේ සාමූහික මතකයේ ගැඹුරින් සටහන් වී ඇත. එම අවාසනාවන්ත දිනයේ, පල්ලි සහ හෝටල් කිහිපයක් ඉලක්ක කර ගනිමින් බෝම්බ ප්‍රහාර මාලාවක් එල්ල වූ අතර, සිවිල් වැසියන් 269 දෙනෙකු මිය ගිය අතර තවත් සිය ගණනක් තුවාල ලැබූහ. මෙම ප්‍රහාර එල්ල වූ ස්ථාන අතර කටුවාපිටිය දේවස්ථානය ද වූ අතර එය එතැන් සිට ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන කැළඹීම්, දූෂණය සහ පාවාදීමේ හොල්මන් සංකේතයක් බවට පත්ව ඇත. පාස්කු ඉරිදා බෝම්බ ප්‍රහාරයේ හදවතම ආන්දෝලනාත්මක හා දේශපාලන සමපේක්ෂනවලින් ඔතා ඇති අතර, රටේ බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ ඛේදවාචකය විධායක බලයේ වෙනසක් සඳහා පහසුකම් සැලසීම සඳහා රාජ්‍ය යාන්ත්‍රණය තුළ ඇති අංගයන් විසින් මෙහෙයවන ලද හෝ අවම වශයෙන් හසුරුවන ලද බවයි.
මෙම භූ දර්ශනය මධ්‍යයේ, ජනාධිපති අනුර කුමාර දිසානායක මහතා පසුගියදා කටුවාපිටිය දේවස්ථානයට කළ සංචාරය සංකේතාත්මක මෙන්ම ගැඹුරු අර්ථාන්විත අභිනයක්ද වේ. ආගමක් දහමක් නැති එවුන් ලෙස හැඳින්වූ ඔහු සහ ඔහුගේ දේශපාලන ප්‍රවාහය වෙනුවෙන් බලයට පත්වූ ජනනාධිපති අනුර කුමාර දිසානායක මෙවන් අපමණ වේදනාවක් ඇති ස්ථානයට ගිය ගමන ඔහුගේ පෞද්ගලික විශ්වාසයන් ගැන පමණක් නොව ඔහු මූර්තිමත් කිරීමට අපේක්ෂා කරන ජාතික නායකත්වය පිළිබඳව ද උනන්දුව ඇති කරනු ලබයි.
මෙම සංචාරයේ වැදගත්කම මට අවතක්සේරු කළ නොහැක. ආදරණීයයන් අහිමි වී දේශපාලන නායකයන් සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ගේ දුක් වේදනා ගැන නොසැලකිලිමත්ව බලයේ සිටිමින් තනතුරු හසුරුවන ආකාරය දෙස බලා සිට අතීත පසුබිම සළකා බලනවිට, මම මේ මොහොත අනුර කුමර දිසානායක ජනාධිපතිවරයා මුහුණ දෙන වැදගත් පරීක්ෂණයක් ලෙස සලකමි. මෙම සංචාරය සැබවින්ම සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද? එය හුදෙක් මහජන සම්බන්ධතා අභ්‍යාසයක් ද, එසේත් නැතිනම් යුක්තිය සහ සුවය සඳහා ගැඹුරු කැපවීමක් පිළිබිඹු කරන්නේ ද? සමහර විට වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔහු පැමිණීමේ අව්‍යාජ අභිලාෂය කුමක්ද ?
මේ සමඟ පලව ඇති ඡායාරූපයේ පෙනෙන පරිදි, ජනාධිපති අනුර කුමාර දිසානායක කොළඹ අගරදගුරු අතිඋතුම් මැල්කම් කාදිනල් රංජිත් හිමිපාණන් සමඟ සිටගෙන සිටින අතර එය ශෝකජනක හා අනුස්මරණ ස්ථානයක් බවට සඳහන් කල යුතු නැත. ජනාධිපතිවරයාගේ අවධානයෙන්, පරාවර්තනයෙන් හා සමහරවිට මේ මොහොතේ අතීත සිදුවීමේ හැඟීම් වලින් බර වී ඇති බවක් පෙනෙන්ට ඇති, රූපයම බලවත්ය. වීදුරු පෙට්ටියක් තුළ බිඳුණු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිමාව තවමත් බෝම්බයේ යකඩ බෝල සටහන් සහිතව තිබීම මේ මොහොතේ චිත්තවේගීය බර වැඩි කරයි. බෝම්බ ප්‍රහාරවලින් කැළැල් ඇති මෙම විශේෂිත ප්‍රතිමාවෙන් සංකේතවත් කරන්නේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ කල්පවතින බලපෑම, තවමත් සුව වෙමින් නොපවතින කායික හා චිත්තවේගීය තුවාලය නොවේද ?
නමුත් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට මෙම සංචාරය මිශ්‍ර හැඟීම් ජනිත කරයි. රූපය ගෞරවය සහ ගාම්භීරත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ලබා දෙන තරමටම, එය කාලය පිළිබඳ ප්රශ්න ද අවුස්සයි. අනුර කුමාර දිසානායක ජනාධිපතිවරයාගේ සංචාරය පැමිණෙන්නේ ප්‍රහාරයෙන් වසර ගණනාවකට පසුව වන අතර, ඔහුට මෙම ගමන සිදු කිරීමට බලයට පත්ව මෙතරම් කාලයක් ගත වූයේ මන්දැයි කෙනෙකුට සිතිය හැක. පාස්කු ප්‍රහාරය ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසයේ ගැඹුරින් නොවිසඳුණු පරිච්ඡේදයක් ලෙස පවතී. බෝම්බ ප්‍රහාරයේ අපරාධකරුවන් සම්පූර්ණයෙන් යුක්තිය ඉදිරියට පමුණුවා නොමැති අතර, දේශපාලන වාසි සඳහා ඛේදවාචකය ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට හැකි වූ ඉහළ පෙළේ නිලධාරීන්ගේ සම්බන්ධය පිළිබඳ පුලුල් සමපේක්ෂනය දිගටම පවතී.
කටුවාපිටිය ප්‍රදේශයේ ජනතාවටත්, විපතට පත් වූවන්ගේ පවුල්වලටත් යුක්තිය යනු හුදෙක් මුදල් වන්දියක් පමණක් නොවේ. ඔවුන් ජීවිතය පුරා ගෙන යන තුවාල මූල්‍යමය නොවේ – ඒවා අධ්‍යාත්මික, චිත්තවේගීය සහ සදාචාරාත්මක ය. එම පල්ලියේ ජීවිත අහිමි වූ මිනිසුන්ට මෙන්ම ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන පාලන තන්ත්‍රයන් යටතේ ඝාතනයට ලක් වූ, අතුරුදහන් වූ හෝ පීඩාවට පත් වූ තවත් දහස් ගණනකට, ද්‍රව්‍යමය වන්දි ගෙවීමෙන් ඔබ්බට ගිය යුක්තියක් ලැබිය යුතුය. එබැවින් දිසානායකගේ පැමිණීම සංකේතාත්මක අභිනයකට වඩා වැඩි විය යුතුය. පාස්කු ප්‍රහාරය පිටුපස ඇති සත්‍යය හෙළිදරව් කිරීමටත්, වගකිවයුත්තන්ට වගවීම සඳහාත්, එවැනි ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවක් ප්‍රථමයෙන් සිදුවීමට ඉඩ දුන් ක්‍රම ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමටත් සැබෑ කැපවීමක ආරම්භය සනිටුහන් කළ යුතුය.
රටේ ඉතිහාසය රාජ්‍ය අනුග්‍රහය ලබන ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ දූෂණයේ අවස්ථා වලින් පිරී ඇත, එහිදී රජයම තම පුරවැසියන් ආරක්ෂා කිරීමට අදහස් කරන අතර ඒ වෙනුවට බලය තහවුරු කර ගැනීමේ උත්සාහයෙන් ඔවුන්ට එරෙහිව හැරුණි. පාස්කු බෝම්බ ප්‍රහාරය බොහෝ දෙනෙකුට මෙම කුරිරු උරුමයේ තවත් උදාහරණයක් විය. එහෙත් 2024 දී ශ්‍රී ලංකාව නව දේශපාලන සන්ධිස්ථානයක සිටී. අනුර කුමාර දිසානායක මහතා තේරී පත්වීමෙන් සනිටුහන් වූයේ සාම්ප්‍රදායික දූෂිත දේශපාලනය පැහැදිලිවම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමකි. ඔහුගේ බලයට නැඟීමට හේතු වූයේ වෙනසක් සඳහා වූ ගැඹුරු කුසගින්න පමණක් නොවන අතර දිගු කලක් තිස්සේ ජනතාව පීඩාවට පත් කළ පැරණි ක්‍රමවලින් මිදීමට ඇති ආශාවයි. කෙසේ වෙතත්, නව දේශපාලන ප්‍රවාහයක නායකයෙකු ලෙස, අනුර කුමාර දිසානායකට තීරනාත්මක අභියෝගයකන්ට මුහුණ දීමට සිදු වේ: ජනතාව මෙතරම් මංමුලා සහගත ලෙස සොයන යුක්තිය ඔහුට ඉටු කළ හැකිද?
ඔහුට පක්ෂව ලැබුණු ඡන්ද හුදු ආර්ථික ස්ථාවරත්වය හෝ පුද්ගලික වාසි අපේක්ෂාවෙන් ලබා දුන් ඒවා නොවේ. ඔහුව තෝරාගත් ඡන්දදායකයින් 5,740,179 ක් එසේ කළේ ඔහුට අර්ථවත් වෙනසක් ඇති කළ හැකි බවට ඇති විශ්වාසය නිසාය. මේ ඡන්ද දායකයන් බඩවියතට පලමුව සොයන්නේ යුක්තිය වේ. ඔවුන් සොයන්නේ වගවීම, විනිවිදභාවය සහ ජාතිය මත ඇති කර ඇති ගැඹුරු තුවාල වලට මුහුණ දීමට කැමති ඒ සඳහා ප්‍රායෝගික උපාය මාර්ග ඉදිරිපත් කරන නායකයෙකුය.
ජනාධිපතිවරයාගේ කටුවාපිටිය පල්ලියට පැමිණීම මෙම පුළුල් සන්දර්භය තුළ තේරුම් ගත යුතුය. එය එක් වරක් පමනක් වූ අහඹු සිදුවීමක් විය නොහැක, ආවර්ජනය වන ක්ෂනික මොහොතකි. ඡන්දදායකයින් ඔහු කෙරෙහි තැබූ විශ්වාසයට ගරු කිරීමට නම්, ඔහු යුක්තිය ඉටු කිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවිය යුතුය. ඔහු එවැනි ඛේදවාචක සිදුවීමට ඉඩ සලසා දී ඇති පද්ධතිමය ගැටළු වලට ආමන්ත්‍රණය කරයුතුය. ඔහු පාස්කු ප්‍රහාරයට හේතු වී ඇති කටකතා සහ චෝදනාවලට මුහුණ දිය යුතු අතර, සම්පූර්ණ සත්‍යය හෙළිදරව් කිරීම සහතික කලයුතුය. එමෙන්ම වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, වින්දිතයින්ගේ පවුල් විසින් ඉල්ලා සිටින යුක්තිය මූල්‍ය වන්දිවලට සීමා නොවී අතීතය සමඟ පූර්ණ ගණනය කිරීමක් දක්වා විහිදෙන බවට ඔහු සහතික විය යුතුය.
බොහෝ විට සාමාන්‍ය පුරවැසියන්ගේ වියදමින් ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන භූ දර්ශන මාරුව දෙස දශක ගණනාවක් ගත කළ අපට යුක්තිය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව පුද්ගලික මෙන්ම ගැඹුරු ද වේ. බොහෝ දෙනෙකුට ආදරණීයයන් අහිමි වී ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට ඔවුන්ගේ කඳුළු මහජන ඇසෙන් සඟවා නිහඬව ශෝක වීමට බල කෙරී ඇත. කටුවාපිටිය පල්ලිය මෙම වේදනාකාරී ඉතිහාසය සිහිපත් කරන නමුත් එය මිනිස් ආත්මයේ ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව සහ සුවය ලැබීමේ විභවය සිහිපත් කරයි.
ජනාධිපති අනුර කුමාර දිසානායකගේ කටුවාපිටිය සංචාරය නිවැරදි දිශාවේ පියවරකි, නමුත් එය ආරම්භය පමණි. ඔහු තම පොරොන්දු සැබවින්ම ඉටු කිරීමට නම්, ඔහු සංකේතවාදයෙන් ඔබ්බට ගොස් යුක්තියේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුය. ශ්‍රී ලංකාවට අතීතයේ ඇති වූ තුවාල සුව කිරීමට හැකි වන්නේ එවිටයි, කටුවාපිටියේ අහිමි වූවන්ගේ කැපකිරීම්වලට සැබෑ ගෞරවයක් හිමිවන්නේ එවිටය.
- Anuruddha Lokuhapuarachchi
